کیا 1836 تک امریکہ میں کرسمس غیر قانونی کا جشن منانا تھا؟

شٹر اسٹاک کے توسط سے تصویری

دعویٰ

درجہ بندی

اصل

ہر سال کے آخری ہفتوں میں 'کرسمس سے متعلق جنگ' کو ریاستہائے متحدہ میں ٹیلی ویژن پینل کی مباحثوں اور اخباری کالموں میں واپسی دیکھنے کو ملتے ہیں۔مشکوک) دعوی کرتا ہے کہ جدید امریکی معاشرے آہستہ آہستہ پسماندہ ہوچکا ہے اور عیسائیت کے عوامی تاثرات کے منافی ہے۔

دسمبر 2018 میں ، ایک بڑے پیمانے پر مشترکہ انٹرنیٹ میم نے اس سالانہ ٹراپ کو اپنے سر پر موڑ دیا ، اور یہ دعویٰ کیا کہ کرسمس صرف ریاستہائے متحدہ کی تاریخ میں نسبتا late دیر سے قبول کیا گیا تھا ، پیوریٹن کی ایک طویل مدت کے بعد اس کے بارے میں سمجھا جاتا تھا ایک 'کافر چھٹی'

اس فیس بک کے صفحے میں 'حقیقت کے لئے مذہب نہیں ہے' نے دھندلی ہوئی تصویروں پر مشتمل ایک میب شائع کیا جس میں 'پبلک نوٹس' کی کرسمس کی روایات کو 'شیطانی طرز عمل' کے طور پر بیان کیا گیا تھا ، اس دعوے کے ساتھ کہ 'سن 1836 تک امریکہ میں کرسمس غیرقانونی تھا کیونکہ اسے قدیم کافر سمجھا جاتا تھا۔ چھٹی ':

ایک زمانے میں ، امریکی اور انگریزی دونوں تاریخ میں ، کرسمس کو واقعتا a ایک کافر چھٹی کے طور پر سمجھا جاتا تھا ، لیکن یہ کہنا سچ نہیں ہوگا کہ 1836 تک ریاستہائے متحدہ میں اس تہوار پر پابندی عائد تھی۔

نہ ہی خود اور نہ ہی 'حقیقت کے لئے مذہب' نے کسی ذرائع کا حوالہ نہیں دیا ، لیکن میم میں دکھایا گیا دو نوادراتی نوٹسوں نے اس دعوے کی ابتداء کے بارے میں کچھ اشارہ فراہم کیا۔

سب سے پہلے 1659 میں میساچوسیٹس بے کالونی میں جنرل عدالت کے ذریعہ ایک قانون منظور کیا گیا ، جس کے مطابق اس طرح پڑھا گیا:

نوٹس شائع کریں

عارضوں کی روک تھام کے ل this ، اس دائرہ کار میں متعدد مقامات پر پیدا ہونے والے کچھ لوگوں کی وجہ سے اب بھی ایسے تہواروں کا مشاہدہ کیا جاتا ہے جنہیں توہم پرستی سے دوسرے معاشروں میں رکھا جاتا ہے ، خدا کی بے عزتی اور دوسروں کے جرم کو۔ لہذا اس عدالت اور اس کے اتھارٹی کے ذریعہ یہ حکم دیا گیا ہے کہ جو بھی شخص کرسمس یا اس طرح کے کسی بھی دن کا مشاہدہ کرتے پایا جائے گا یا تو مذکورہ بالا جیسے کسی بھی اکاؤنٹ پر ، مشقت ، دعوت یا کسی دوسرے طریقے سے روکے ہوئے ، اس طرح کا ہر شخص اس طرح کا مجرم ہوگا کاؤنٹی کو جرمانے کے طور پر اس طرح کے ہر جرم کے لئے پانچ شلنگ ادا کریں۔ میساچوسٹس بے کالونی ، 1659۔

دوسرا نوٹس مندرجہ ذیل پڑھا:

نوٹس شائع کریں

کرسمس کے مشاہدے کو ایک تعزیرات سمجھا جاتا ہے ، تحائف اور مبارکباد کا تبادلہ ، عمدہ لباس میں ملبوسات ، کھانا کھلانا اور اسی طرح کے شیطانی مشقیں اس طرح مجرم کے ساتھ مجرم کے ساتھ جرمنی میں پانچ شیلنگ کے جرمانہ ہیں۔

پہلی اطلاع 1659 میں میسا چوسٹس بے کالونی میں منظور ہونے والے ایک قانون سے آئی تھی ، جسے دیکھا جاسکتا ہے یہاں . دوسرے نوٹس کی سند واضح نہیں ہے: اس کی ابتدائی مثال ہمیں مل سکتی ہے کہ وہ 1963 کا ایک اخبار تھامضمونکہ کہا جاتا ہے بحر اوقیانوس میگزین نے اسے خریداری کی تجدید کے اشتہار کے حصے کے طور پر دوبارہ شائع کیا ہے ، جس میں نوٹس کو 1660 میساچوسیٹس قانون کی حیثیت سے بیان کیا گیا ہے۔ اس حوالہ کے باوجود ، یہ مختلف میں شامل نہیں ہے آن لائن جمع میساچوسٹس نوآبادیاتی ریکارڈوں کے بارے میں ، جو اس کے برعکس ، پہلے نوٹس پر مشتمل ہے۔

یہ ممکن ہے کہ دوسرا نوٹس 1660 میں میساچوسٹس میں شروع ہوا تھا لیکن یہ ایک عوامی اشتہار تھا جس نے اپنے ہی ایک متضاد آئین ہونے کی بجائے 1659 کے قانون کا خلاصہ کیا اور اس کا اعادہ کیا۔

کسی بھی واقعے میں ، یہ سچ ہے کہ 1659 میں نوآبادیاتی میسا چوسٹس میں واقعی کرسمس کے جشن پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔ اس پابندی کو بڑی حد تک کالونی کے حکام کے سخت گیر پورٹین مذہبی عقائد نے تحریک دی تھی ، جنھوں نے دو اہم وجوہات کی بنا پر 25 دسمبر کی تقریبات پر اعتراض کیا تھا۔ چونکہ یہ اصل میں ایک کافر سردیوں کا تہوار تھا جو عیسائیوں کا تعاون کرتا تھا اور کسی بھی بائبل کی اساس سے عاری تھا ، اور اس لئے کہ اس میں عام طور پر خوشی اور مسرت کا ساتھ دیا جاتا تھا اور اسی وجہ سے وہ پسٹ اور سخت محنت کے پیوریٹن اصولوں کے مطابق تھا۔

اپنی کتاب میں کرسمس کے لئے جنگ مورخ اسٹیفن نیسن بام حوالہ دیا ابتدائی نیو انگلینڈ میں کرسمس کی تقریبات کو دبانے:

نیو انگلینڈ میں ، سفید بستی کی پہلی دو صدیوں تک زیادہ تر لوگوں نے کرسمس نہیں منایا۔ دراصل ، نوآبادیاتی مدت کے دوران اس چھٹی کو منظم طریقے سے دبا دیا گیا تھا اور بڑی تعداد میں ان کی اولادوں نے نظرانداز کیا تھا ... صرف انیسویں صدی کے وسط میں ہی کرسمس کو نیو انگلینڈ میں سرکاری تعطیل کے طور پر قانونی تسلیم حاصل ہوا تھا۔

نیسن بام نے نوٹ کیا کہ پیوریٹن اکثر 25 دسمبر کو عیسیٰ کی سالگرہ کے موقع پر بائبل کی واضح تائید کی کمی کی نشاندہی کرتے ہیں۔جانچ پڑتالاور زیادہ گہرائی میں) اور اس کے کافروں کی اصل پر زور دینے کے ساتھ ساتھ اس سے زیادہ ہونے والے فیصلے پر بھی زور دیا:

اس میں یہ سلوک شامل تھا کہ ہم میں سے بیشتر آج کو ناگوار اور حیرت انگیز بھی سمجھتے ہیں۔ کھانے پینے کی سخت عوامی نمائش ، قائم کردہ اختیار کا طنز ، جارحانہ بھیک مانگنا… اور یہاں تک کہ دولت مند گھروں پر حملہ… اضافی نے بہت سی شکلیں اختیار کیں۔ شراب نوشی آسانی سے الکحل چکنا پھیلتی ہوسکتی ہے ، اس سے میری خوشی مشکل ہوجاتی ہے۔ کرسمس 'شرارت' کا ایک موسم تھا ، اس وقت جب عام رویوں کی پابندیوں سے استثنیٰ کے ساتھ خلاف ورزی کی جاسکتی ہے۔

میساچوسیٹس میں کرسمس کے بارے میں پیوریٹن کریک ڈاؤن کی انگریزی تاریخ میں ایک تازہ مثال موجود ہے۔ اولیور کروم ویل کے زیر اثر 1640 اور 1650 کی دہائی کے دوران ، انگلینڈ کی قلیل المدتی جمہوریہ کی پارلیمنٹ نے کرسمس کے جشن پر پابندی اور پابندی کے قوانین منظور کیے۔

پہلے 1644 میں ، قانون سازوں نے ایک پاس کیا آرڈیننس جس میں 25 دسمبر کو 'جسمانی اور جنسی لذتوں' کے بجائے 'انتہائی ذلت' کا دن بننے کا مطالبہ کیا گیا تھا جس نے کرسمس کے جشن کی خصوصیت کی تھی:

اس دن کو خاص طور پر زیادہ ذلیل و خوار کے ساتھ رکھنا ہے ، کیونکہ یہ ہمارے گناہوں اور ہمارے آباؤ اجداد کے گنہگاروں کی یاد دلانے کا مطالبہ کرسکتا ہے ، جنہوں نے اس دعوت کو تبدیل کر کے ، مسیح کی یاد کو بہیمانہ فراموش کرنے کا ڈھونگ بنا کر ، دے کر کارنال اور سینسول لذتوں کی آزادی ، اس زندگی کے برخلاف ہونے کی وجہ سے جو مسیح ہیسلفے نے زمین پر یہاں کی۔

1647 میں ، انگریزی پارلیمنٹ ممنوع کرسمس کا جشن مکمل طور پر ساتھ ساتھ ، ایسٹر اور وہٹ اتوار کے ساتھ ساتھ ، ان کی جگہ ماہانہ آرام کے دن لگائیں:

چونکہ مسیح ، ایسٹر اور وٹسنٹائڈ اور دیگر تہواروں کو عام طور پر ہولی ڈے کے نام سے پکارا جاتا ہے کے طور پر ، پارلیمنٹ میں لارڈز اینڈ کامنس کے ذریعہ جمع ہونے کے بعد ، اسے پہلے ہی توہم پرستی کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے اور مشاہدہ کیا جاتا ہے ، کہ مذکورہ تہوار کی پیدائش مسیح ، ایسٹر اور وائٹسونٹائڈ ، اور دوسرے تمام تہوار کے دن ، جسے عام طور پر ہولی ڈے کہا جاتا ہے ، کو اب انگلینڈ کے اس کنگ ڈوم اور ڈومینین آف ویلز کے اندر تہوار یا ہولی ڈے کے طور پر نہیں منایا جائے گا…

تاہم ، یہ کریک ڈاؤن زیادہ دن تک نہیں چل سکا۔ جب انگریزی بادشاہت 1660 میں چارلس II کے تحت دوبارہ شروع ہوئی (بحالی کے نام سے معروف مدت) کی ابتدا ہوئی تو ، پچھلے 18 سالوں کے دوران منظور ہونے والے قوانین کو ختم کردیا گیا ، اور تب سے ہی کرسمس قانونی اور جوش و جذبے کے ساتھ منایا جارہا ہے۔

اسی طرح ، میسا چوسٹس بے کی کرسمس پر پابندی تھی منسوخ 1681 میں ، اس کے متعارف ہونے کے کچھ 22 سال بعد۔ ہم اس تاریخ کے بعد کرسمس منانے پر اسی طرح کی پابندی کا کوئی ریکارڈ تلاش کرنے میں ناکام رہے تھے ، یا تو 17 ویں اور 18 ویں صدی کی شمال مشرقی کالونیوں میں یا پھر 1776 کے بعد پورے امریکہ میں کہیں بھی۔

درحقیقت ، 1791 کے حقوق کے بل میں مذہبی آزادی پر زور ، جن کا پہلی ترمیم مشہور طور پر ریاستوں کو مذہب کے 'آزادانہ استعمال کی ممانعت' کے قانون بنانے سے روکتا ہے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ کرسمس کے جشن کو کالعدم قرار دینے کی کوئی بھی کوشش کو مختصر فرق دیا جاتا۔

1836 کی اہمیت اس سال کی طرح ظاہر ہوتی ہے ، جس میں ، یہ ہے وسیع پیمانے پر منعقد ، الاباما پہلی امریکی ریاست بنی جس نے کرسمس ڈے کو باضابطہ تعطیل کے طور پر تسلیم کیا۔ تاہم ، کچھ تنازعہ اس تاریخ میں موجود ہے۔ جیمز ہارووڈ بارنیٹ کا سن 1954 میں 1836 میں الاباما کو کرسمس کی قانونی پہچان رکھنے کا ابتدائی ریکارڈ تھا۔ کتاب امریکی کرسمس .

تاہم ، نیوز آرکائیوز اور الاباما کے قانون ساز ریکارڈوں کو تلاش کرنے کے باوجود ، ہم اس بات کی تصدیق کرنے سے قاصر رہے کہ ریاست نے 1836 میں کرسمس ڈے کو عام تعطیل کے طور پر پیش کرتے ہوئے کوئی قانون یا قرار داد منظور کیا۔ کسی بھی صورت میں ، اس دعویٰ میں یہ دعویٰ کیا گیا ہے کہ کرسمس '1836 میں امریکہ میں غیر قانونی تھا' کئی طریقوں سے غلط ہے۔

سب سے پہلے ، کرسمس صرف 1659 سے لے کر 1681 تک غیرقانونی تھا ، اس کے بعد نہیں۔ دوسری بات ، یہ پابندی میساچوسٹس بے کالونی تک ہی محدود تھی اور اس نے کبھی بھی ریاستہائے متحدہ میں قبضہ نہیں کیا ، جو میساچوسیٹس پر پابندی ختم ہونے کے تقریبا almost ایک صدی تک قائم نہیں ہوا تھا۔ آخر کار ، 1836 وہ سال تھا جس میں ، کچھ ذرائع کے مطابق ، پہلی امریکی ریاست نے کرسمس ڈے کو عام تعطیل کے طور پر تسلیم کیا۔ تاہم ، اس تاریخ کی درستگی پر شک کرنے کی وجہ بھی ہے اور کسی بھی معاملے میں ، 19 ویں صدی میں ریاستہائے متحدہ میں گزرے قوانین کا یہ سلسلہ 25 دسمبر کو مزدوروں کے لئے ایک دن کی چھٹی بنانے کا نتیجہ تھا ، کرسمس پر پابندی کو ختم نہیں کیا گیا۔ دن۔

ان وجوہات کی بناء پر ، 'حق کے لئے مذہب نہیں' میم میں شامل دعوی غلط ہے۔